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真筆】茶掛 且坐喫茶◇大徳寺派 逢春寺 前大徳 法谷文雅 共箱,茶掛 大徳寺派 逢春寺【法谷文雅】自筆書 『千年翠』紙本 横物,茶掛 大徳寺派 逢春寺【法谷文雅】自筆書 『千年翠』紙本 横物,A582 真筆【 山口大痴 萬拙 臨済宗大徳寺塔頭興臨院住職「喫茶去」】,茶掛 大徳寺派 逢春寺【法谷文雅】自筆書 『千年翠』紙本 横物■画　題■「茶掛　且坐喫茶（しゃざきっさ）」大徳寺派 逢春寺 法谷文雅\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７２.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■ 　法谷文雅（のりたに ぶんが）\r\r逢春寺　山号を向陽山\r\r臨済宗　大徳寺派\r\r昭和６年　京都生まれ。茶掛 大徳寺 雲澤寺 【足立泰道】一行書 『竹葉々起清風』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r昭和３３年３月　花園大学卒業。紫式部、工芸掛軸。\r\r昭和３３年４月　大徳寺専門道場掛塔（かとう）。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「白珪尚可磨」共箱 禅語。小田雪窓老師に師事。軸 開運 厄除け お守 絵 浄土真宗 阿弥陀仏 極楽浄土 仏教 中国 美術 骨董。\r\r昭和３５年　大徳寺派　逢春寺住職。墨と硯セット。\r\r昭和５７年　前住位稟承。掛軸 『松古今色無』南禅寺管長 柴山全慶 茶道具。\r\r平成１０年　大徳寺派宗議会議員を務める。掛軸-1188　平田龍彦　山頭火　共箱 山あれば山を見る。\r\r\r本紙上部右に、シワがあります。東大寺　清水公照　掛軸。表装は良い状態です。No3545 掛軸　中国書家　コウ殿華　三行書　李白詩　玉階怨　紙本 送料無料。\r\rこちらの茶掛　且坐喫茶は、大徳寺派 逢春寺 住職 前大徳 法谷文雅 老師の直筆一行ものでございます。書道用紙　手漉き　枯紙　35年物　50枚　②。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸-1157　東大寺　清水公照　「来也」　共箱。　　紙本：墨書。掛軸-1167　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　六字名号　碧南市蓮成寺　印刷工芸作品。　　箱書、花押があります。美品 1434 千利休 「千宗巴宛」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。　\r\r共箱、タトウ箱付です。オーダー品ページ。\r\r\r～且坐喫茶（しゃざきっさ）とは？～\r\r訓読すれば「且（しばら）く坐して茶を喫せよ」となります。Ｒ５７６　色紙　短冊　『表千家　久田宗也　尋牛斎』『肉筆』『真作』　茶道具。\r\rまぁ、坐ってお茶でも召し上がれ…\r\r修行者の勇み足や気負いをいなしたり、たしなめることばで\r\r相手の緊張を和らげる意図で用いられます。美品 掛け軸 大徳寺 藤井試堂作 「利休七則」禅語 禅語 茶掛。\r\rまた、肩肘張らず、ありのままでいることの大切さに\r\r気付かせることばでもあります。2個まとめ 中国古墨 鉄斎翁書畫寶墨 国華第一 無し。\r\r日常的な意味で、急いた心を落ち着かせて一息入れることを勧める\r\rことばとして受け取ることもできます。掛軸 戸上明道 清流無間断 共箱 茶掛 書 禅語 玉瀧寺。